islam

 شبهه

ای کاش دعای مرگ  برای دیگر ملتها از دهان ایرانیان  بیوفتد ، ای کاش جمعه به جمعه برای نیمی از جهان ارزوی مرگ و نیستی نکنیم تا اینقدر مملکتمان دچار مرگ و غم و عزا نشود ، همان انرژی منفی که بعد هر نماز از حلقوم ایرانیان هیجان زده  در میاید، عاقبت به سر ایرانیان برمی گردد ، کاش بعد هر نماز در مساجد ارزوی برکت و إیمان و یکتا پرستی برای تمام دنیا می کردیم تا شاید قطره ای از این دریای انرژی مثبت به خودمان بازگردد.

 

شنبه ها : کل یهودی ها واسه سلامتی همه دعا می کنن!

یکشنبه ها : مسیحیا برای همه انسانها آرزوی شادی می کنن!

دوشنبه ها : زرتشتی ها برای همگان آرزوی عشق و نیکی می کنن!

پنجشنبه ها: بودائ ها برای صلح جهان دعا می کنن!

جمعه ها : ایرانی ها میرن نماز جمعه واسه نصف دنیا آرزوی مرگ می کنند ...

 

این جوک نیست . خنده دار نیست. درده

 

 پاسخ

@shobhe_shenasi

اولا امریکا و اسرائیلی که مورد لعن و نفرین ایرانیان هستند، نیمی از مردم دنیا نیستند. (بله عده‌ای هستند که تمام دنیای آنها آمریکا است!!)

 

 ثانیا مرگ بر آمریکا ربطی به مردم آمریکا ندارد. همچنین نژاد یا دین خاصی مدنظر نیست، بلکه منظور مرگ حکومت، سیاست و حاکمان ظالم است و این خود دعایی جهانی است برای همه مظلومان تاریخ تا شر این کودک کشان ظالم و داعش پروران غاصب شرشان از سر همه مردم دنیا برداشته شود. پس آرزوی مرگ کردن برای ستمگران، در حقیقت دعا در حق همه انسانهای روز زمین است.

 

 آموزه‌های دینی که برخی از آنان در دعاها آموزش داده شده پُر است از مضامینی که آرزوی سلامتی و خوشبختی برای تمام مردم (فارغ از مذهب، رنگ، جغرافیا و نژاد آنها) است. به طور نمونه یکی از دعاهای این ایام مرور می‌شود:

 

اَللّهُمَّ اَغْنِ کُلَّ فَقیرٍ اَللّهُمَّ اَشْبِعْ کُلَّ جایِعٍ اَللّهُمَّ اکْسُ کُلَّ عُرْیانٍ

خدایا دارا کن هر نداری را خدایا سیر کن هر گرسنه ای را خدایا بپوشان هر برهنه را

 

اَللّهُمَّ اقْضِ دَیْنَ کُلِّ مَدینٍ اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ کُلِّ مَکْرُوبٍ

َ

خدایا ادا کن قرض هر قرض‌داری را، خدایا بگشا اندوه هر غم‌زده را

 

اَللّهُمَّ رُدّ کل غریب، فُکَّ کُلَّ اَسیرٍِ

خدایا به وطن بازگردان هر مسافری را، آزاد کن هر اسیری را

و ...

 

 بنابراین شاید اینگونه گفته شود بهتر است:

 

شنبه ها یهودی‌های اسراییل زن ها و بچه های بی گناه فلسطینی رو میکشن ! و داعش رو به وجود میارند و ازش حمایت می کنند.

 

یک شنبه ها مسیحی های آمریکا برای تولید آدم کش هایی مانند داعش برنامه‌ریزی می‌کنند و مسیحیان اروپا حمایت می‌کنند.

 

دوشنبه ها زرتشتی ها سکوت کردن کلاّ !

 

پنج شنبه ها بودایی ها کلاً به کسی کاری ندارن فقط برای صلح جهانی، مسلمونای میانمار رو زنده زنده آتیش میزنن!

 

#مهم: منظور همه‌ی یهودیان یا مسیحیان و... نیست در بین آنها نیز انسان‌های آزاده‌ی زیادی وجود دارد و منظور وجهه غالب آنها است.

 

این مسلمانان (مخصوصا مردم ایران) هستند که سکوت در برابر ظلم را شرکت در آن ظلم می دانند و به دلیل مقابله با ظالمان روزگار هزینه‌هایی همچون تحریم و تخریب رسانه‌ای را تحمل می‌کنند.

 

 

پاسخ یابی شبهات بیشتر در

https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06

شبهه 1011

کمک یک میلیارد تومانی رهبر انقلاب برای آزادی زندانیان نیازمند!! این پولا از کجا اومده؟

 

 پاسخ

@shobhe_shenasi

مبالغ مختلفی از جمله خمس، هدایا، وجوهات شرعی و... در اختیار مقام معظم رهبری است و تصمیم گیری درباره نوع مصرف آن با ایشان است. ایشان گاهی اختصاص مبلغ در مورد امر خیری را اعلام می‌کنند (بعضاً به درخواست نهاد مرتبط) تا به نوعی دیگران را برای مشارکت در آن موضوع خداپسندانه دعوت و تصدیق نمایند.

 

در پرتگاه مجازی، مجهز باش...

 

 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی

?? @shobhe_shenasi

محسن مهدیان

 چرا جمهوری اسلامی حرم است؟!

پس نقدها چه می شود؟

 در سالگرد رای قاطع مردم به #جمهوری_اسلامی یکبار دیگر جمله آن بزرگ را مرور کنیم: "جمهوری اسلامی حرم است". واقعا چرا؟ آیا این تعبیر ذوقی است؟ عاطفی و از سر شور و علاقه است؟

 ابتدا حرم؛ حرم کجاست؟ نقطه ای برای اتصال به #انسان_کامل که او ظهور و بروز حق است. زائرین گرد حرم جمع می شوند و زیارت و توسل می کنند تا هم نمک سفره‌شان را بگیرند و هم توشه سفرشان به ابدیت.

 با این توضیح چه نسبتی میان جمهوری اسلامی با این همه خطا و نقص در گوشه وکنارش با حرم مقدس اهل بیت وجود دارد؟ چه آنکه از این نیز بالاتر و فرمود: "والله والله والله اگر این خیمه آسیب دید، بیت‌الله‌الحرام و مدینه و نجف و کربلا ....و قرآن آسیب می بیند."

چرا؟ نسبت ایندو چیست؟ جمهوری اسلامی چیست که آنقدر مقدس است؟ جمهوری اسلامی مسئولین آن است؟ ساختارهاست؟ قانون اساسی است؟ رهبری است؟ چیست؟

 جمهوری اسلامی هیچ کدام از این نیست. جمهوری اسلامی به آدم‌ها و ساختارها و قوانین نیست. جمهوری اسلامی یعنی #مردم.

 یعنی چی مردم؟ مردم چه هستند که جمع شان حرم می شود؟ جمهوری اسلامی حرم است چون مردمش مومن‌اند. مؤمن یعنی چی؟ یعنی صرفا تسبیح و چادر؟ خیر. یعنی حرکت به سمت #توحید. "حرکت و حرکت" این مردم. جمع‌شان حرم است. رهبری هم یک عضو در میان مردم است که نقش اتصال درونی و کانونی این مردم را برعهده دارد.

 جمهوری اسلامی حرم است، چون تمام فضائلی که ما می شناسیم و در حریم مقدس اهل بیت استغاثه داریم که کسب کنیم، در جمهوری اسلامی هدف گذاری شده است. دقت کنیم هدف؛ نه تحقق. گوئی جمهوری اسلامی راه است. مسیر است. مقدمه تعالی توأمان مادی و معنوی است.

خروجی چنین حرمی، همان انسان هائی است که جمهوری اسلامی برای ساختن آن ها برپا شده است. #کارخانه_انسان‌سازی است. چنانچه یکی از خروجی های این حرم شهید بزرگواری است که به تعبیر رهبری خودش مکتب است.

 قیمت جمهوری اسلامی به مردم معنوی و متحول آن است. مردمی در حال حرکت به سمت حق. با تمام سختی‌ها و حوادث. با همه کم کاری های داخلی و پرکاری های دشمنان. بودن در درون این جریان مردمی، خودش #انسان_ساز است؛ همچون حرم.

 مردم ایمانی حرکت‌شان رو به جلو است. ممکن است در راه دچار وقفه درونی و بیرونی شوند، اما حرکت‌شان رو به جلو است. نقش تاریخی معصوم نیز همین است. حرم پرفروغ شان نیز: "بلند کردن و حرکت دادن".

اینجاست که حرمت جمهوری اسلامی به تعبیر #خمینی_بزرگ از حفظ جان امام زمان نیز بیشتر می شود. چرا؟ چون خود امام زمان نیز جانش را خرج حرکت ایمانی مردم می‌کند. خود را خرج می کند تا مردم بلند شوند.

 حالا 40 و اندی سال است این مردم بلند شدند و حرکت می‌کنند. آیا چنین قیام و حرکتی حریم نیست؟ حرم نیست؟ حرمت ندارد؟ هست؛ چون حرکت ساز است؛ همچون حرم. 

 و اما:

پس نقدها و نقص ها و ضعف ها و آسیب ها چه؟

 آنچه از خطاهای جمهوری اسلامی می‌دانید، خطاهای مسئولین است؛ خطاهای این و آن است؛ حتی خطای بروکراسی و قوانین است. اما جمهوری اسلامی این نیست. جمهوری اسلامی هویت مؤمنانه مردم است. به همین دلیل است که رهبرانقلاب می‌فرمایند ممکن است کسی من را هم نقد داشته باشد اما پای نظام اسلامی بایستد.(96/11/29)

 نقص ها و آسیب ها هست؛ نه قائل به عصمت مسولینیم و نه عصمت قواینن. جمهوری اسلامی با دولت اسلامی متفاوت است. از جمهوری اسلامی تا دولت اسلامی راه بسیار است.

نقص ها را بگوئیم. فریاد هم بزنیم. با محافظه کاری نیز از آنها عبور نکنیم. اما بدانیم اصل و فرع چیست و به چه فخر می‌کنیم و به چه نقد داریم. 

 #دشمن نیز یک هدف بیشتر ندارد؛ بهم زدن همین نسبت ساده. او می خواهد خطای دولت‌ها(یعنی مسئولین و قوانین و بروکراسی) را به حساب جمهوری اسلامی بگذاریم. نه دلش برای حجاب سوخته و نه ورزش و نه اقتصاد و نه هیچ. او هر درز دیواری را نشانه‌ی ترک بر جداره جمهوری اسلامی می‌داند. همین تفکیک را بدانیم، نقشه دیوان و ددان نقش بر آب است.

لطفا رسانه ما باشید

 کانال نشریه عهد 

https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

راه‌های #تربیت_فرزند؛

 اسباب بازی زیاد با کودکتان چه می کند؟

‌ اسباب بازی هرچه کمتر کودک باهوش‌تر

 اگر یادتان باشد در زمان های قدیم سیسمونی ها بسیار ساده بود و حتی در اکثر موارد دختربچه ها با یک عروسک و پسربچه ها با یک ماشین اسباب بازی سر خودشان را گرم می کردند و هیچ وقت معترض نبودند و سطح توقعات بالایی هم نداشتند بلکه همه دلخوشی یشان همان یک اسباب بازی بود اما این روزها خود پدر و مادرها هستند که فرزندانی متوقع تحویل جامعه می دهند.

 قبل از بارداری می گویند تا منزلمان را بزرگتر نکنیم بچه‌دار نمی‌شویم و بعد از اینکه خانه شان را تبدیل به احسن کردند با آمدن بچه اتاق کودک را پر از اسباب بازی می کنند طوری که جا برای سوزن انداختن هم نیست چه رسد به بازی کردن! اما جای تعجب است که چطور پدر و مادرهای امروزی در این عصر ارتباطات هنوز نمی دانند که داشتن اسباب بازی زیاد برای کودکان مناسب نیست.

 براساس تحقیق جدید کودکانی که اسباب‌بازی‌های بی‌شماری دارند پریشان‌تر هستند و از بازی لذت نمی‌برند. این تحقیق توسط محققان دانشگاه اوهایو با مشارکت 36 کودک نوپا صورت گرفت. در این تحقیق به مدت نیم ساعت تا یک ساعت کودکان با چهار و یا شانزده اسباب‌بازی در اتاق بازی کردند.

   کودکی که اسباب بازی کمتری داشته باشد قدر آن چه را که دارد، بیشتر می داند. زمانی که برای کودک زیاد اسباب بازی بخریم خیالش راحت است که در هر صورت وسیله جدیدی برای او تهیه می‌شود.

 آنان دریافتند وقتی نوباوه‌ها با اسباب‌بازی‌های کمتری بازی می‌کردند بسیار خلاق‌تر بودند. همچنین با افزایش دو برابری زمان بازی، استفاده از هر اسباب‌بازی نیز افزایش یافت.

 نویسندگان این تحقیقات در نهایت نتیجه گرفتند که والدین، مدارس و مهد کودک‌ها باید بیشتر اسباب بازی‌ها را از دسترس کودکان خارج کنند و فقط تعداد کمی را در اختیار آن‌ها قرار دهند و مرتبا آن‌ها را تغییر دهند، در این صورت بسیار جذاب‌تر خواهند بود.

  کودکانی که اسباب بازی های کم تری دارند اجتماعی تر و خلاق تر هستند.

 کودکانی که اسباب بازی کم تری دارند خصلت سیری ناپذیری پیدا نمی کنند. کودکانی که هر آن چه می خواهند از طرف خانواده آن ها تامین می شود؛ هم در کودکی و هم در بزرگسالی تبدیل به افرادی همیشه ناراضی می شوند.

بیشتر بخوانید:

https://hawzahnews.com/x6cyd

@HawzahNews

حق رفراندوم!

نویسنده: حجت الاسلام دکتر قربانی مقدم

شبهه

[فیلم؛ امام خمینی]: اگر سلطنت رضا شاه فرض بکنیم که قانونی بوده، چه حقی آنها داشتند که برای ما سرنوشت معین کند؟ هر کسی سرنوشتش با خودش است. مگر پدرهای ما ولیّ ما هستند؟

الان هم بر فرض چهل سال پیش مردم به جمهوری اسلامی رای دادند، ما الان جمهوری اسلامی را نمی خواهیم

پاسخ

?? @shobhe_shenasi

 آنچه مسلم و واضح است اینکه در هیچ جای دنیا نمی پذیرند که پس از گذشت هر چند سال، یک همه پرسی جدیدی برگزار شود که ببینند آیا نظر مردم تغییر کرده یا نه. (چنین چیزی در دنیا مسبوق به سابقه نیست) وگرنه هر انتخاباتی اعم از ریاست‌جمهوری و مجلس و.... که برگزار شود، پس از مدتی با تشکیک چند نفر (که نظر مردم عوض شده)، باید انتخابات جدید برگزار کرد و نتیجه این می‌شود که کار کشور می‌شود فقط برگزاری انتخابات!!

در این صورت، نه تنها ثبات سیاسی، اقتصادی و... در جامعه به خطر می‌افتد، بلکه اساساً جامعه را به ورطه‌ی نابودی می کشاند چرا که هر گروه و مکتبی مدعی آن می شود که باید جانشین نظام قبلی گردد و از این رو احتمال جنگ داخلی، تجزیه طلبی، تهاجم بیرونی و ... بسیار شدت می یابد.

با این وجود، راه های معقول و سالمی وجود دارد که می توان بر اساس آن، میزان پایبندی و اعتماد مردم به نظام فعلی را سنجید. همایش های ملی همچون 22 بهمن یا روز قدس یا تجمعات مناسبتی مانند 9 دی 1388 و مهمتر از آن برگزاری تقریباً هرساله انتخاباتی که در همه آنها بیش از 50 درصد (و در برخی موارد تا 80 درصد و بیشتر) مردم شرکت کرده اند، (البته غیر از انتخابات اخیر که هم شرایط خاص کرونایی بر آن حاکم بود و هم یک مورد نمی تواند ملاک قضاوت باشد) نشانه های واضحی است که می تواند به شکل غیر مستقیم، نظرسنجی و همه پرسی نیز محسوب گردد.

?? @shobhe_shenasi

اما در خصوص سخن امام خمینی باید گفت که ایشان جمله ی فوق را در شرایطی بیان کرده اند که نه تنها اساس شکل گیری پهلوی غیرقانونی و به صورت کودتا بوده است، بلکه در آن زمان اکثریت مردم مخالفت خود را با رژیم شاه اعلام کرده بودند.

بنابراین مقایسه وضعیت فعلی با سخنان امام راحل از دو جهت مخدوش است:

اول اینکه جمهوری اسلامی نه تنها بر پایه مشروعیت الهی شکل گرفته، بلکه با رای مستقیم مردم و صددرصد قانونی بوده است. در حالیکه رژیم پهلوی غیر قانونی شکل گرفته بود.

دوم اینکه در بحبوحه ی انقلاب اکثر مردم با وجود همه خفقانات و حکومت نظامی هایی که از سوی رژیم اعلام می شد، در تمام شهرهای ایران مخالفت خود را با با رژیم شاه اعلام کرده بودند، اما در حال حاضر خوشبینانه ترین جمعیتی که برای تجمعات مخالفان نظام می توان گفت چیزی نزدیک به صد هزار نفر در کل کشور بوده است.

بنابراین، برفرض اینکه اگر شرایط مانند دوران انقلاب شود که اکثریت مردم نه تنها در همه پرسی های غیر مستقیمی مانند انتخابات شرکت نکنند، بلکه ابراز مخالفت نمایند، می توان از نظام انتظار داشت که به رفراندوم تن در دهد، در غیر این صورت به صرف اینکه چند نفر وابسته در توئیتر یا شبکه های اجتماعی دیگر درخواست رفراندوم کنند، دلیلی برای تن دادن به این خواسته ی غیرمنطقی و هرج و مرج ایجاد کننده وجود ندارد.

 روز #جمهوری_اسلامی گرامی باد

#جهاد_تبیین

 پاسخ شبهات فضای مجازی

?? @shobhe_shenasi

شبهه :

می گویند امام زمان می آید 

اما نمی آید 

بدبخت انسانی که منتظر است.

او کیست که می آید ؟چرا می آید ؟

کسی که در جنگ جهانی نیامد 

میلیون ها تن سلاخی شدند 

زنانی بی آبرو شدند نیامد 

از گرسنگی انسانها گربه خوردند نیامد

به جوانان در بند ها تجاوز شد نیامد 

هزاران نفر این روزها در حال مردن هستند ولی نمی آید. 

کجاست؟

کی می آید؟

می آید که چه کند؟

جنگ افروزی کند؟

انتقام یک بانو را بعد از هزاران سال بگیرد؟

انتقام کشتار عاشورا را از نسلهای بعدی بگیرد؟

دو سوم مردم جهان را بکشد؟

چه انتظاری می کشند منتظران؟

#مهدویت

?? @Shobhe_ShenaSi

 پاسخ

حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم

 

خلاصه اشکال نویسنده متن فوق آن است که اگر امام زمانی وجود دارد، چرا با دیدن این همه ظلم و جنایت در طول تاریخ، ظهور نمی‌کند و جلوی مفاسد را نمی گیرد؟ برای پاسخ به این شبهه ابتدا می گویم:

فرض کنید اصلاً امام زمان وجود ندارد، چرا خود خدای مهربان این همه ظلم را می‌بیند اما جلوی آن را نمی‌گیرد؟ اگر اشکالی در این زمینه وجود دارد، به خدای سبحان هم وارد است. یعنی همین ایراد را می‌توان به خداباوران هم گرفت (صرف نظر از اینکه دین دارند یا ندارند و اگر دین دارند، چه دینی دارند.)

ممکن است کسی اساسا منکر خدای مهربان باشد که بحث با چنین کسی درباره امام زمان علیه السلام بی فایده است، بلکه باید ابتدا اصیل ترین اعتقاد دینی یعنی خداباوری را برای وی توضیح داد.

جالب است بدانید که اتفاقا هزاران سال پیش از نویسنده متن فوق، یعنی در هنگام خلقت اولین انسان، فرشتگان همین سوال را از خدای سبحان پرسیدند:

قالوا أَتَجعَلُ فیها مَن یُفسِدُ فیها وَیَسفِکُ الدِّماءَ ؛ فرشتگان به خدا گفتند: آیا قصد داری روی زمین کسی را قرار دهی که فساد و خونریزی می کند؟ (بقره: 30)

اما خدای سبحان پاسخ داد: «من چیزی می دانم که شما نمی دانید» و سپس گوشه ای از مقامات و کمالات انسان را به رخ فرشتگان کشید.

بله! خلقت انسان خلقت خاصی است. بنا نیست خدای سبحان یا امام زمان به اجبار زمینی عاری از هرگونه فساد و تباهی ایجاد کنند، نه اینکه نتواند (عالم فرشتگان عالمی است سراسر نور و پاکی)، بلکه از آنجایی که انسان جانشین خدا بر روی زمین است (بقره: 30)، بنا است که خود انسان ها با اختیار و اراده و شعور خود، جهانی بهشت گونه بر زمین ایجاد کنند.

 

ممکن است سوال شود که پس نقش امام زمان در این خصوص چیست؟ پاسخ واضح است: ایشان رهبر است، و رهبر زمانی رهبری می کند که جامعه بشریت جایگاه او را شناخته و رهبری او را به رسمیت بشناسند. به عبارت ساده، زمانی که مردم دنیا (و نه فقط شیعیان) اصلاح وضع موجود را از حضرت مطالبه کنند و گام هایی عملی در این راستا بردارند، در این هنگام است که می‌توان به ظهور ایشان امیدوار بود چرا که به درستی به ما یاد داده اند که «از تو حرکت از خدا برکت» و معنای صحیح انتظار هم چیزی جز همین حالت نیست.

با این توضیح معلوم می شود که مفهوم انتقام از بانوی پهلوشکسته یا عاشورا، انتقام از کسانی است با کشتن رهبران الهی مسیر سعادت انسان را منحرف کرده و آگاهی و سعادت حقیقی انسان را مخدوش کرده اند.

اما اینکه ایشان دوسوم مردم جهان را می کشد، از تخیلات نویسنده است که نیازی به پاسخ دادن ندارد.

 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی

https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06

شبهه 993

شخص مسلمانی از دوستش پرسید: از حضرت محمد راستگو تر می‌شناسی؟ گفت: آری حضرت زرتشت که کتابی عاری از خشونت به آدمیان هدیه کرد

پرسید از علی قوی تر و با تدبیر تر میشناسی؟؟

گفت آری، کوروش بزرگ که منشور حقوق بشر را نوشت

پرسید از عباس دلاورتر و فداکارتر میشناسی؟؟

گفت آری، آریوبرزن که با اندک یاران خود در برابر هزاران هزار لشکر اسکندر مقاومت کرد...

... گفت آری: ماندانا که کوروش را تربیت کرد .... گفت آری یوتاب خواهر آریو برزن .... گفت آری آرتمیس ...

آری هموطن اینها اسطوره های اوست، دنبال اسطوره های عرب نباش (شبهه خلاصه شده است)

 پاسخ

?? @Shobhe_ShenaSiا

یجاد تقابل بین شخصیت های ملی و مذهبی، یکی از ترفندهای معاندان برای تضعیف اعتقادات مردم است و باید مراقب بود در این تله¬ی مجازی گرفتار نشویم اما با این حال ذکر چند نکته مناسب است:

1. خود زرتشت، اوستا که مورد قبول و افتخار نویسنده هستند، خبر از مبعوث شدن حضرت محمد(ص) را داده است. در این کتاب مقدس آمده است: «...کیش واپسین را می ستاییم» (منبع: خرده اوستا، ترجمه اردشیر آذرگشسب، تهران 1354، ص 36 و اوستا، ترجمه دکتر ج. دوستخواه، انتشارات مروارید، تهران، چاپ شانزدهم 1391، ج 2 ص 618)

همچنین در شاهنامه فردوسی نیز خبر یک دین جدید در سرزمین حجاز داده شده که سراسر جهان را پر از نور می کند:

برآمـــد بریــن نردبان از حجــــاز

خرامان خرامــــان بکشــّـی و ناز

جهان قاف تا قاف پر نــــور کرد

به هرجا که بُد ماتمی، سور کرد

2. آیین زرتشت نه تنها بدون خشونت نیست، بلکه مجازات‌های بسیار سنگینی دارد که در تاریخ جهان کم سابقه است! مواردی مانند زنده پوست کندن انسان‌ها در مقابل کمترین گناه یا تازیانه زدن و سنگسار برای جرایم ساده!

برای مشاهده مستندات به این پیوند مراجعه کنید (https://www.adyannet.com/fa/news/11037 )

3. درباره مقایسه حضرت علی و جناب کوروش ضمن تاکید نکته قبل یعنی پرهیز از دوقطبی سازی بین شخصیت های ملی و مذهبی خاطرنشان می کنم که اساساً مقایسه مذکور غلط است، چون وقتی سوال کننده می گوید از علی قوی تر میشناسی ؟ پاسخ دهنده نمی گوید کوروش قوی تر بود، می گوید، کوروش حقوق بشر نوشته!! مضافا اینکه با مطالعه نامه 53 نهج البلاغه معلوم می شود که حقوق بشر واقعی چیست و چه کسی نوشته. تنها به ذکر یک جمله آن اکتفا می شود که امیرمومنان به مالک اشتر توصیه می کند به مردم ظلم نکند چون آنها دو دسته هستند (اما اخ لک فی الدین او نظیر لک فی الخلق) یا برادر دینی تواند، یا شبیه تو در خلقت (هم نوع تو هستند)

مضافا اینکه نوشتن حقوق بشر و عمل نکردن به آن چندان فضیلتی محسوب نمی شود. جناب کوروش علی رغم برخی خصوصیات برجسته و ممتاز، برخی اعمال ضد حقوق بشری هم داشته است. مثلا  در تاریخ ایران کمبریج آمده است او هگمتانه را غارت کرد و برخی از مادها را به بردگی گرفت» (ص 240)

4. در مورد آریوبرزن نیز باید دانست که وی با اینکه 4 برابرِ اسکندر نیروی نظامی داشت و از نظر جغرافیایی هم جنگ به سود او بود، از سر بی‌تدبیری به شکل مفتضحانه ای شکست خورد و کشته شد! به همین دلیل هیچ نامی از وی در شاهنامه و حتی اوستا وجود ندارد. اگر آریو برزن چنین بود که نویسنده توصیف کرده، فردوسی در شاهنامه که گزارش دلاوریهای ایرانیان است، اشاره ای هم به او می کرد.

5. اما نکاتی که درباره ماندانا، یوتاب و آرتمیس نوشته شده، نشانگر آن است که نویسنده این گونه متون اطلاعات دقیق تاریخی ندارند و تنها بر اساس چند مطلب مجازی قضاوت می کنند. باید دانست که کوروش هر چند فرزند ماندانا بود، اما تربیت شده‌ی او نبود چون به دلیل خشم پدربزرگش، از تولد تا جوانی در صحرا به همراه یک چوپان زندگی کرد! (داندامایف، تاریخ سیاسی هخامنشیان، ترجمه? فرید جواهر کلام،تهران: نشر و پژوهش فرزان روز، 1389، ص 16-18) همچنین یوتاب، خواهر آریوبرزن هخامنشی نبود بلکه خواهر آریوبرزن اشکانی بود و 3 قرن پس از آریوبرزن هخامنشی زندگی می‌کرد! یوتاب با یک رومی ازدواج و ایران را ترک کرد و هیچ خدمتی به ایران و جهان نکرد!

آرتمیس هم ایرانی نبود بلکه اصالتاً یونانی بود و به کشورش، یونان خیانت کرد و جنایات بسیاری مرتکب شد! او بر سر شهوت‌رانی‌ و بی‌آبرویی‌هایش خودکشی کرد و در منابع ایرانی و یونانی شخصیتی با کارنامه‌ ننگین است! (تاریخ هردوت،‏ مترجم و محقق: هادى هدایتى،‏ ج‏ 4، ص 100)

پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی

https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06

??در کلیساهای خانگی چه می‌گذرد؟

مبشران مسیحی از دیرباز در قالب‌های متنوعی اقدام به تبلیغ می‌کردند. یکی از فعالیت‌های تبلیغی حضوری #مسیحیت تبلیغی  محافل محرمانه‌ای است چه از آن به عنوان کلیساهای #خانگی یاد می‌شود. در واقع کلیساهای خانگی، منازلی هستند که مبلغان مسیحی و یا افراد تازه جذب شده، مالکیت و یا اجاره‌ی آن‌ها را در اختیار دارند و به صورت مخفیانه و زیرزمینی، مشغول تبلیغ مسیحیت صهیونیستی و گمراه کردن جوانان کم‌اطلاع ولی جویای جذابیت معنوی هستند. 

این محافل عمدتاً شاهد مراجعه‌ی جوانان تازه #جذب شده هستند که موقعیت بسیار خوبی را برای #میسیونرها یا همان مبلغان حرفه‌ای پدید می‌آورد که از این جوان یک مهره‌ی سرسپرده بسازند.

بررسی‌ها نشان می‌دهد این مجامع زیرزمینی نسبت به کلیساهای ساختمانی، مزیت‌هایی دارند که برخی از آن‌ها را می‌توان این‌گونه شمرد:

جذابیت‌های کاذب کلیسای خانگی

شکل خصوصی و محرمانه‌ی جلسات

کم‌هزینه بودن کلیسای خانگی

حمایت‌های مالی بیشتر

عدم نیاز به مکان مشخص

 در کشور ما نیز، این پدیده در حال رشد است و به گفته‌ی منابع آگاه، بیشترین آمار در خصوص کلیساهای خانگی مربوط به شهرهای تهران، کرج و رشت است و طبق گزارش‌های مردمی در شهرهای مذهبی مثل قم و مشهد هم تعدادی ک#لیسای_خانگی دیده شده است. با توجه به این موضوع که در ایران اسلامی، مسیحیان دارای کلیسا هستند این سوال مطرح می‌شود که چرا این کلیساهای خانگی به صورت مخفیانه و زیرزمینی فعالیت می‌کنند؟

در واقع امروزه ترویج #فساد و بی‌بند و باری و هوسرانی مبلغان تبشیری در کلیساهای خانگی و استفاده ی ابزاری از شراب، موسیقی و فحشا در جهت جذب افراد، به جایی رسیده است که کلیساهای رسمی، آنان را تکفیر کرده‌اند.

اعترافات برخی فعالان کلیساهای خانگی تبشیری هم مؤید این ادعاست که این اماکن که نام کلیسا را بر خود نهاده‌اند نه تنها مکانی برای عبادت نیستند، بلکه به مکانی برای #ترویج موضوعات غیراخلاقی و اعمال خلاف عرف و مذهب و مقابله با #نظام جمهوری اسلامی ایران تبدیل شده‌اند و برخلاف کلیساهای رسمی که خود را در مسائل سیاسی دخیل نمی‌کنند، کلیساهای خانگی شدیداً سیاسی شده و به سوی خشونت‌گرایی حرکت می‌کنند.

به اذعان پژوهشگران این حوزه، شاخصه‌های مشترک کلیساهای خانگی در ایران را می‌توان در چند مورد بیان کرد:

1.تشکیل محافل مخفیانه

2.ارتباط با کشورهای بیگانه

3.خشونت‌گرایی و ترور درون‌گروهی

4.گرفتن تعهد سرسپردگی از افرادی که جذب مسیحیت تبشیری می‌شوند

5.استفاده از روش‌های کنترل ذهن برای جذب افراد.

@roshangarmedia

سوال :

پیامبر در زمان خودش مانند مردم لباس می‌پوشیدند چرا روحانیت امروزه مانند مردم لباس نمی پوشد؟

 پاسخ : بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

جامع? بسیطِ آن روز ، خب همه پیامبر را می شناختند و راحت می دانستند ایشان پیامبر هست و می توانستند خدمتشان برسند و سوالاتشان را بپرسند . 

و در جامع? امروز که جامع? بسیار پیشرفته و [دارایِ]جمعیتِ خیلی زیاد هست ، اگر کسی یک سؤال داشته باشد ، باید به کی مراجعه بکند؟ 

الان مثل این می ماند که بگوییم که خب ، [همان طور که] در زمانِ پیغمبر ، پیامبر که مجری قانون بود و قوانین را اجرا می کرد ، لباسش [این طور بود که] مثل مردم لباس می پوشید ، [حالا بگوییم] چرا پلیس لباسِ خاص می پوشد!؟ 

برای این که مردم بدانند این پلیس است ، به او اعتماد کنند ، از او کمک بگیرند ، [امّا] اگر او مثل بقیه لباس می پوشید ، چه فرقی با بقیه داشت ؟!

مردم چگونه می توانستند از او کمک بگیرند و به او اعتماد بکنند؟ 

اتفاقاً این مسئله را ما در مکه ، آن جا ها کاملاً متوجّه شدیم ؛

 خب گاهی که به هر دلیل ، ما ، مثلاً فرض کنید که با لباس کامل نمی رفتیم [ بین دیگران] ، عمامه نمی گذاشتیم ، یا با یک لباس دیگر می رفتیم ؛ خب مردم ، آن جا واقعاً سرگردان می شدند و مسائل شرعی شان را نمی دانستند از کی بپرسند ؟ 

ما که [با عمّامه] می رفتیم [بیرون] ، از دور که عمّامه به سر را می دیدند [می آمدند سؤال می پرسیدند] مثلا فرض کنید در طوافش اشتباه کرده بود ، در سعی اش اشتباه کرده بود ، در نمازش [اشتباه کرده بود] ؛ این قدر هم ، مضطر می شدند ، آن قدر مستأصل می شدند که ، اگر دنیا را به آن ها می دادید به اندازه ای که ما یک مسأله ساده را به آن ها می گفتیم برایشان عرض کنم [مهم نبود و] خوشحال نمی شدند . 

خب اگر ما لباس نداشتیم آن ها از کی باید می پرسیدند ؟ 

الان هم در جامعه  یک جوانی یک سؤال دارد ، یک سؤال شرعی دارد ، از کی بپرسد ؟! 

این لباس پوشیدن [به شکل خاص] برای این است.

نسبت به بقیه هم همین طور است . مثلا پزشک ها را هم بگوییم که مثل مردم لباس بپوشند ! چرا ؟ چون پیامبر هم که طبیب آن دوار بالطبه بود لباس مردم را می پوشید !

خب مردم باید بشناسند که این ها کی هستند .

زمانه فرق کرده . 

بله اگر کسی بخواهد کسی خودش را ممتاز از دیگری بداند . 

نه ! این درست نیست . بخواهد برای خودش امتیاز قائل شود به خاطر لباس ،  این را ما قبول ندا یم . 

امّا این که باید از دیگران قابل تشخیص باشند که مردم به آن ها مراجعه بکنند ، این یک امر بدیهی و یک امر وجدانی است . 

البتّه این لباسی که روحانیون می پوشند ، لباس خاصّی نیست ! "قبا" همین لباسِ ایرانی ها است . کت شلواری که ، الان تن مردان ما است ، این ها را ، پهلوی به زور به تن مردم کرده ، این لباس ، لباس اروپایی هاست . 

لباس ایرانی ها ، همین قبایی است که روحانیون می پوشند . 

عمّامه هم  که عمّامه پیامبر است ، چیز دیگری نیست ! عبا هم عبای پیامبر است .

 پس لباسی که الان روحانیون می پوشند،لباس ایرانی_اسلامی است .  امّا لباسی که بقیه می پوشند ،  لباس اروپایی_اروپایی است ، که پهلوی ها به زور این لباس [یعنی کت و شلوار] را به تن ایرانی ها کردند .

 کلاه ایرانی ها را برداشتند  و به جایش کلاه پهلوی گذاشتند .

لباس های ایرانی ها را در آوردند ؛  زن ها را حجابشان را برداشتند ، مردها را هم لباس شان را عوض کردند . 

واگرنه این لباسی که الان ایرانی ها می پوشند هیچ ربطی به ایران ندارد ، [درموردِ] این قبا شما  هفتاد سال هشتاد سال قبل را نگاه کنید ، هم? مردها ، همین قبایی که روحانیون می پوشند ، را می پوشیدند. همین لباس.

عمّامه هم ، الان بسیاری از جاهای ایران عمّامه به سرشان می بستند ؛ خراسان ، شما بروید ، قدیمی هایشان عمّامه دارند . 

و اگر کسی عمّامه ندارد ، می گویند این بداخلاق است که مثلاً فرض کن سربرهنه آمده بیرون یا عمّامه ندارد. 

عمّامه ، عمّام? پیامبر ، عبا هم ، عبای پیامبر ، قبا هم قبای ایرانی !

پیاده شده از صوت استاد

کانال اصول دین 

 استاد محمدی

https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178

آدرس تلگرام

https://t.me/osooledin1

 

 چرا تبلیغات دشمنان دین، راحت‌تر اثر می‌کند؟

 کمک خدا به مؤمنین در مقابل تبلیغات دشمن چیست؟

 کدام قسمت از تبلیغات دین مؤثرتر است؟ قسمت اباعبدالله‌الحسین‌(ع)

???? چرا ما در تبلیغات ضعیف هستم؟ - ج6

چرا تبلیغات دشمنان دین، مؤثر واقع می‌شود؟ یکی از دلایلش این است که آنها ابزار بُرنده‌ای به نام «هوای نفس» دارند. تبلیغات آنها روی «هوای نفس» استوار است و هوای نفس هم طرفدار بیشتری دارد. 

هوای نفس یعنی دوست‌داشتنی‌های کم‌ارزشی که لذّت زیادی تولید نمی‌کنند و مانع رسیدن به لذّت‌های عمیق‌تر و پایدار می‌شوند. آدم‌های سطحی، هوای نفس را بیشتر می‌پذیرند چون لذتش نقد و فوری است؛ هرچند عمیقاً به روح انسان صدمه می‌زند.

پیامبران یک ضدّ تبلیغ دارند؛ آنها با هوای نفس مخالفت می‌کنند و انسان‌ها را به لذّت پایدار و عمیقی دعوت می‌کنند که باید به‌خاطرش رنج بکشی تا آن را اکتساب کنی. اما مخالفان پیامبران، مردم را به لذت‌های سطحی دعوت می‌کنند.

خداوند برای جبران این مسئله، چه‌کار می‌کند؟ کمکی که خدا در تبلیغات، به پیغمبر می‌کند این است که ایمان را برای ما محبوب و دوست‌داشتنی می‌کند و آن را در دل ما زیبا قرار می‌دهد «وَ لکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإیمانَ وَ زَیَّنَهُ فی‏ قُلُوبِکُمْ»

برای اینکه تبلیغِ پیغمبر مؤثر واقع شود، خدا یک قسمت از دعوت پیغمبر را برای ما محبوب و عزیز قرار می‌دهد که همان ایمان است و طبق روایت، منظور از آن، محبت امیرالمؤمنین(ع) و فرزندان ایشان است(تفسیر فرات کوفی/ص428)

مثلاً می‌بینی یک کسی گنهکار است ولی امیرالمؤمنین(ع) و امام‌حسین(ع) را دوست دارد. اینکه ما امام‌حسین(ع) را دوست داریم خیلی موضوع حساب‌شده و مهمی است؛ این محبت در ساختار دین جایگاه حساسی دارد.

کدام قسمت از تبلیغات دین مؤثرتر است؟ همین قسمت اباعبدالله‌الحسین‌(ع). لذا امام(ره) می‌فرمود «1400 سال است که با‌‎ ‌‏این منبرها و روضه‌ها و با این سینه‌زنی‌ها ما را حفظ‌‎ ‌‏کرده‌اند...روضه است که این محراب و منبر را حفظ کرده. اگر آن روضه نبود، این منبر هم نبود» (صحیفه‌امام/ج8/ص526)

علیرضا پناهیان - 1400.06.03

متن کامل:

Panahian.ir/post/7058

#تبلیغات

@Panahian_ir